MENGHADAPKAN WAJAH MAYIT KE KIBLAT

 

MENGHADAPKAN WAJAH MAYIT KE KIBLAT

📕 _*MENGHADAPKAN WAJAH MAYIT KE KIBLAT*_

 

📝 Oleh : Majelis Istifta[1]

 

🔴 _*Mohon penjelasan lebih lanjut terkait menghadapkan muka mayit ke kiblat, apakah dalam semua keadaan dalam proses pengurusan jenazah dari mulai memandikan, mengafani, dishalati dan diantarkan serta dikuburkan? Sementara ini biasanya mayit mukanya dihadapkan ke atas atau berbaring. (Jamaah WA)*_

 

☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️

 

🔵 JAWAB :

 

Terkait menghadapkan jenazah ke arah kiblat terdapat hadis-hadis berikut :

 

عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْكَبَائِرُ؟ فَقَالَ: «هُنَّ تِسْعٌ»، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ زَادَ: «وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ الْمُسْلِمَيْنِ، وَاسْتِحْلَالُ الْبَيْتِ الْحَرَامِ قِبْلَتِكُمْ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا»

 

Dari Ubaid bin Umair, Dari ayahnya, bahwasanya seorang laki-laki bertanya, wahai Rasulullah, apa sajakah dosa-dosa besar itu ? Lalu beliau menjawab, “Ada tujuh macam. Lalu beliau menyebutkan diantaranya, dan melakukan pelanggaran di tanah haram, sebagai kiblat kalian baik ketika hidup maupun setelah mati.” (HR. Abu Dawud, no. 2875, al-Nasai 7/89, al-Hakim no. 196)[2]

 

عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي وَهِيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ عَلَى فِرَاشِ أَهْلِهِ اعْتِرَاضَ الْجَنَازَةِ

 

Dari Urwah, bahwa Aisyah mengabarkan kepadanya, bahwa keadaan Rasulullah saw sedang shalat ketika Aisyah tidur di antara beliau dan arah kiblat, di atas kasur keluarganya dengan posisi seperti berbaringnya jenazah. (HR. Ahmad, no.  3424589, al-Bukhari, no. 383, Muslim, no. 512)[3]

 

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، أَنْ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ أَوْصَى أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الْقِبْلَةِ لَمَّا احْتُضِرَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَصَابَ الْفِطْرَةَ ".

 

Dari Abu Qatadah, bahwasanya al-Bara bin Ma’rur berwasiyat supaya dihadapkan ke arah kiblat ketika wafat. Rasulullah saw bersabda, “Demikian itu sesuai fitrah.” (HR. al-Hakim, al-Mustadrak, no. 1336)[4]

 

عَنْ سَلْمَى أُمِّ أَبِي رَافِعٍ :" إنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ مَوْتِهَا اسْتَقْبَلَتْ الْقِبْلَةَ ثُمَّ تَوَسَّدَتْ يَمِينَهَا ".

 

Dari Salma, ibunya Abu Rafi, bahwasanya Fatimah puteri Rasulullah saw ketika wafat, jenazahnya dihadapkan kea rah kiblat kemudian diganjal dengan bantal lambung sebelah kanannya. (HR. Ahmad, Nail al-Authar 4/47)[5]

 

Kesimpulan :

 

Berdasarkan hadis-hadis tersebut dapat disimpulkan bahwa jenazah dihadapkan ke kiblat dalam beberapa keadaan yaitu sebelum dimandikan, sesudah dimandikan, ketika dishalati dan ketika diletakkan pada liang lahat.[6]

 

_Wallahu a’lam bi al-shawwab!_

 

 📚 Majalah Risalah No. 08, Th. 59, Rabi’ul Awwal-Rabi’ul Akhir 1443/ November 2021, hal. 37-38.

 

Gabung Channel: https://t.me/ensiklopediafatwaulamapersis

 

#satuabadpersis

#ensiklopediafatawaulamapersis

#majalahrisalah #shalat #jenazah

 

  

---

[1] Majelis Istifta : H. M. Romli, H. Zae Nandang, H. Rahmat Najieb, H. Uus M. Ruhiat, H. Wawa Suryana, H. U. Jalaluddin, Amin Muchtar.

[2] SHAHIH LIGHAIRIH. Abu Dawud (2875), al-Nasai (4012), al-Thahawi dalam Syarh al-Musykil (898), al-Uqaili dalam al-Dhu’afa (3/45), al-Thabrani dalam al-Kabir (101), al-Hakim (187), (7666), al-Baihaqi (6723, 6724), dalam al-Sunan al-Shaghir (1109). Abdul Humaid bin Sinan adalah rawi majhul, namun memiliki mutabi’.

[3] SHAHIH. Ahmad (24088), al-Syafii dalam al-Musnad (1/69), dalam Sunan (122), al-Humaidi (171), Ishaq bin Rahawaih (600), Al-Bukhari (383), Muslim (512), Ibnu Majah (956), Ibnu Khuzaimah (822), Abu Awanah (2/51-52), al-Baiahqi (2/275), dalam al-Shaghir (08), IBnu Abd al-Bar dalam al-Tamhid (21/168), al-Baghawi (546).

[4] SHAHIH. Al-Hakim (1306), al-Baihaqi (6604).

[5] SHAHIH. Nail al-Authar 4/28, al-Fath al-Rabani 7/67.

[6] Majalah Risalah No. 08, Th. 59, Rabi’ul Awwal-Rabi’ul Akhir 1443/ November 2021, hal. 37-38.